《玉簪记》曾经被多次改编并搬上了舞台，涉及的剧种有京戏、粤剧、川剧和绍兴戏等。

一、文本改编：现代语境下的新版《玉簪记》

明代戏曲家高濂的《玉簪记》，原作剧本一共有三十三出。新版昆曲《玉簪记》对其进行了一定程度上的改编，全剧分为《投庵》《琴挑》《问病》《偷诗》《催试》《秋江》六出戏，主要以男女主人公潘必正与陈妙常的爱情线索为主线，删减了与此无关的枝节。担任此次编剧的台湾大学中文系张淑香教授，在传统剧本的基础上，进行了两处比较大的修改。①

（一）将第一出的《下第》改成了《投庵》，故事地点也随之转变成“女贞观”，暗示出一种神秘的宗教色彩。开头由庵主直接叙述陈妙常遭遇兵火，与母亲失散的不幸遭遇，开门见山地交代出女主角陈妙常的皈依佛门的缘由。之后，张淑香编剧对皈依仪式进行了大篇幅描写，赋予了这一仪式的神圣感，展现出中国佛教文化的韵味。另外，女主角陈妙常在完成皈依仪式的最后，穿上了一个带有“净”字的白袍，这是编剧陈淑香一个独出心裁的设置，她交代了女主角陈妙常身份的转换，暗示了要斩断尘世的俗念，颇具神秘的宗教色彩。在《投庵》的最后，编剧也令男主人公潘必正上场，实现了男女主角平生第一次的见面，暗示了两人一见钟情的内心活动，这既是一种现代性的叙述方式，又尊重了传统剧本里的故事桥段，较好地为下文《琴挑》中两人以琴互诉衷肠的故事情节做了铺垫。

（二）张淑香编剧对《催试》部分进行了改动。在传统的剧本里，《催试》主要写姑姑潘法诚发现侄儿潘必正与道姑陈妙常亲密的关系，出于担心两人倘若做出风流事、破坏清规的忧虑，采取紧急措施，急切催促侄儿潘必正前往临安赴试的故事。而张淑香编剧在此基础上，增加了“一群小尼姑”的角色，增添了几分生动、活泼的气氛，为全剧恰到好处地加进了一抹亮色。“佛门里住了个书生俊俏，白云堂里起暗潮，秀才尼姑怎相好”是这群小尼姑对男女主角在佛门谈情说爱的叙述。对此，她们开始有了这样的反应：“经卷无心抄、钟磬难懒敲、拨弄得心热如火……”可见，潘必正与陈妙常恋爱的事情，给尼姑庵里的这群小尼姑带来了心理上扰乱，引得她们开始春心萌动、开始思凡。敏锐的庵主潘法诚捕捉到了尼姑们眉宇之间的变化，似乎嗅到了尼姑庵里一股不纯正的风气，为此才催促侄儿潘必正去临安赴试。这说明了张淑香编剧在原著的基础上，创新性地开采与挖掘了姑姑催促侄儿赴试的原因，使得姑姑采取催试的迫切行为更加合情合理。

这两处较大的修改，使得整个故事更加丰富与合理，同时也体现了张淑香编剧独特巧妙的构思能力。另外，她还试图探索用一种幽默的方式，最大程度地发挥原著作品里的趣味性，以至于在舞台演出时能够传达出喜剧的效果。这种幽默性主要体现在她剧本的台词方面，比如在《秋江》这一出戏中，潘必正被姑姑送到江边，无奈被逼乘船赶往临安赴试，潘必正与船翁的这段对话，颇有趣味：

潘必正：船家，今日江中狂风浪大，可是去不得呀……

船 翁：风是大，不过刮的是东南风，顺风顺水，我看是去的！

潘必正：狗才。狗才。（拉着姑姑）姑娘，我们转去、转去……

船 翁：相公，请转，依你给多少？（船钱）

潘必正：依我，与你三分，三分，他不去，（拉过进安）我们转去转去……（扯着姑姑）

船 翁：慢！我老翁有个怪脾气，今朝你给我多，我不去，你给我少，我偏要去！

潘必正：（无奈痛苦）哎呀，狗才。狗才。

可见，通过这段台词，展现了潘必正不想乘船的复杂心境，展现了船翁极力要载他上船，两个人处在不同的立场上，编剧赋予了他们生动、贴切的语言，两人之间的对话带有着一定的“反讽”意味，很好地营造了幽默的氛围、凸显了喜剧效果。另外，潘必正一直重复的“我们转去，转去”具有一定的象征意味，暗示了他在拖延时间，目的是等心爱之人陈妙常的出现，并想与之告别。从侧面反映了潘必正焦急的心情与愤怒的心境。除此之外，编剧还删减了原著中的张于湖和王子公追求陈妙常的故事情节，主要围绕潘必正与陈妙常的爱情故事为主线，淋漓尽致地外化了两人心理状态与性格特征，凸显了亘古不变的爱情主题，淡化了对封建社会的揭露与宗教礼教的批判。

文章来源：《现代盐化工》 网址: http://www.xdyhg.cn/qikandaodu/2021/0509/833.html